天珠

免得掉落地上损坏或分裂

发布时间:2019-11-13 13:20 文章来源:admin 阅读次数:

  法螺,梵语为“商法”,译成汉语为“珂贝”,即螺贝。在释教文化中,“螺”的文化显得尤为特殊。螺声之远闻,广被众生。千手观音此中有一手持的是法螺,有召集众神之意。

  天珠的生命以玉化石的形式呈现于世间,这本身就是一个生命的奇观。她承载的生命如涅槃一般长生,而每个小螺又仿佛是一个个重生婴儿。

  人工天珠在理论界称为“镶蚀玛瑙”、“镶蚀玉髓”、“蚀刻玛瑙”、“蚀刻玉髓”等等。因为先民并不清晰单晶质二氧化硅与多晶质二氧化硅的区别,所以在此并不区分玛瑙和玉髓的区别,下文统称玛瑙。

  最早的天然天珠是由海螺化石打磨而成,后来因为化石的稀缺,古西藏人起头采用一种含玉质及玛瑙成分的堆积岩打磨天珠,这种堆积岩有极强的磁场,天然构成的法则图案,以眼球为主,辅以三角形、四边形等,据称可辟邪。揣摩后的成品凸显眼球妆纹饰,是价钱无法估量的释教圣物--天珠。再后来因为九眼石页岩的稀缺,西藏前人起头仿照堆积岩的图案采用草药设置装备摆设颜色在玛瑙上人工绘制天珠,之后高温烧制。这种陈旧的加工方式曾经失传...

  藏地曾有一位公理的山神将天珠从奥秘的天珠泉流出,用以给人们消灾除病驱妖降魔,但某天一位邪眼魔女向该泉施法,使之不再出产,所以天珠的数目就此固定并去世间传播。

  2、虽天珠履历代多人配带,破损者在所不免,但不要有严峻破损、断裂或再加工的景象(藏族认为天珠破损为挡灾,已得到护持的感化)。

  由于老天珠的数量 很是罕有,不像其它的珠宝能够开矿挖掘,也由于天珠不成思议的磁场感应及灵性,加上历代持有者的修持、配戴,促使其价值的提拔,物稀为贵,故成了有心人争相收集典藏之瑰宝。

  这些陈旧的图案造形,亦即包含宇宙的运转和人类的思维!也就是如许摆布了人类的思惟和步履。

  寺院、大德高僧供奉加持和装藏供佛转世而来,是统治阶级成为权力的意味传播世袭,是达官权贵作为财富遗留传世。象雄是西藏文明的发祥地,幅员广宽且位于黄金之路和天珠之路等交通要塞的古象雄,可谓“古代文明交往的十字驿站”和“古丝绸之路驿站”。

  天珠具有不成思议的强烈反面磁场能量,可添加人体免疫力,推进血液轮回,气场畅通,打通经脉,这足以让人精力丰满,活力十足,天然对防止高血压频有功能。对忙於工作又没时间做活动的人群有协助。

  几千年前,曾有一对藏地佳耦热衷采集喜马拉雅山区的特殊石材,并以特殊颜料辅以藏药秘法制成彩色斑纹,用来供奉僧佛神灵。这种技法所用药物和颜料又需颠末秘法,非常难以控制,并很是人能够使用适当。自从这对佳耦归天后,此手艺就已失传,去世间保留下来的天珠皆为佛庙圣物、传家之宝。

  外太空掉落之陨石远古期间,外太空陨石掉落藏地,散落田野山间。修行者因其外形特异而收集筑坛,并在坛上打坐修行,强化了这种特殊物质的特异功能,并由僧众传播至今。

  金刚如意天珠为一套,一颗金刚六眼(穿孔处有一点小缺口,为入药利用),一颗如意两眼,可分为男女款佩带。这两颗都至多为上千年的老天珠,因为年代长远,且履历多代人配带过,概况有必然程度的风化纹(又称“鱼鳞纹”),此风化纹的分布亦长短常态分布的。多呈“月轮状”之外,以高倍(100倍以上)放大镜旁观其概况,会呈现雷同宇宙天体的星河图案。

  2、按照原产地划分,能够分为西藏天珠(通体蚀白后画黑线)、西亚天珠(红玉髓上蚀白线)、印度天珠(通体蚀黑后画白线,如龟背纹“寿珠”)、尼泊尔天珠(通明玛瑙上交替蚀刻口角线、按照收集学者划分,能够分为纯系、崩系、冲系。

  天然天珠由来已久,有些论点至今已无从考证,支流的概念根据考古材料认为:天然天珠做为晚期藏族人民的饰品,次要是由一些古地中(又称“古特提斯海)海贝类海螺化石颠末简单打磨后构成的。

  市场上的很多玛瑙宝珠,毋论能否来自西藏原产地,一律声称是“西藏天珠”。经年受香火供奉的就叫老天珠。其余叫新天珠。也有叫型一、型二的说法。前者价钱上万,尔后者只需几百元。

  3、带眼天珠的眼数愈多及眼为单数者因较稀少,故价钱愈高。越接近九眼越好,若是一个天珠上有太多的眼,即成千眼天珠,在价钱上反而大打扣头。每个眼睛的大小附近者为佳,若是大小纷歧便不克不及算是晴天珠。

  天珠的矿岩成份中含玛瑙及玉质,属半宝石,且纯正的老天珠的存世量十分稀少,因而物稀为贵。在藏人眼里,天珠相当于钻石,多半是串成项链,戴在妇女身上当饰物,出席嘉会的时候拿来炫耀地位,并不是宗教法器.在配戴的设想上除了适用之外,美妙风雅也是设想的重点。

  天然天珠由来已久,有些论点至今已无从考证,支流的概念根据考古材料认为:天然天珠做为晚期藏族人民的饰品,次要是由一些古地中(又称“古特提斯海)海贝类海螺化石颠末简单打磨后构成的。

  因而,天珠在藏区被视为比生命还要宝贵的价值千金,视天珠为天神的吉利物,是世界上并世无双,不成再生、更不克不及复制的一种珍稀的至宝,也是供养诸佛的崇高极品

  5:因至纯西藏天珠原料是天然玉髓,并非通俗树脂及人工合成品,有硬度高但易碎的特点。请小心佩带天珠,免得掉落地上损坏或分裂。

  远在公元前 3,000 年两河道域的苏佳丽 (Sumerian) ,就起头配戴这种圆板状的珠子。他们称号这类的珠子为「乌贾」 (Udjat) ,意旨太阳神霍拉斯 (Horus) 的眼睛,用其来抵御邪神的侵扰。这类的圆板珠传播于西藏、天珠手串巴基斯坦、两河道域及埃及地域。图板珠能够算是所有天珠型式

  天珠是大饣国宝库里的宝石之一,藏地的远古魁首格萨尔王经天神护佑,攻打大饣国获胜后,从国王宝库中取出天珠犒赏兵士。天珠被带回藏区世代传播,故其带有格萨尔王和护佑天神的双重能量。

  集九乘之好事慈悲增加,权势巨子显赫、离苦得乐之意。高高在上卑贱之气宇、世出生避世间事业一切迅获成绩、为天珠中最上品、能免去一切灾厄。

  “选择哪颗天珠后,我都先不给钱,我让十个我信赖的伴侣去看我挑选的天珠,若是有一小我认为有问题,我当前就不会再接触卖方,只要全数的伴侣都认为没有问题

  “○”圆形,宇宙现象界循环往复之理,为宇宙动力的泉源。开为白色,意味日、月、星所分发出来的无限光明。

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  总之,无论哪种天珠发源的说法,此中都依靠着一种护佑众生、祛病消灾、寄意吉利的特点。在采访世界一号天珠藏家杨子先生时,基于他多年游历藏区,广结活佛高僧,皈依密宗的切身宗教体验,他讲得最多就是“殊胜”二字。这不只是他对天珠文化的深深承认,更是对天珠美学的精要归纳综合。这是一种比钻石和世间任何天然品更为稀缺的具有,其形质给人带来一种敬重严肃的“美”的感触感染,而且这种奇特的物质因其美感、稀缺感和功能的现实、文化的广义早已成长成为普世层面的瑰宝,而且跟着其文化的传布,稀缺性会愈加放大。

  8、促进身心的和谐,开导自由的定慧,进而改善人们的心性,有助於修行者指导心性趣入悲智完美的境地。

  最早的天珠为象雄天珠,2014年,中国社会科学院的科考人员在阿里地域札达县象泉河南岸进行挖掘时,发觉出土了一多量古象雄期间的宝贵文物。此中就有极为精彩的天珠,这是青藏高原初次考古出土的象雄天珠。 这一发觉为调查西藏地域天珠的呈现年代、形态纹饰等供给了主要的第一手材料,证明了古象雄期间天珠的线年在西藏阿里地域象泉河南岸一处古象雄期间坟场发觉了地层关系清晰、明白年代最早的古天珠,系青藏高原初次出土。

  ,目前市道上畅通的法螺天珠根基全数产自这里,雷同于大师熟知的珊瑚玉矿石,量大原石也比力廉价,

  圆者天也,如来的智能德相。地者方也,众生之根底。此颗天珠,能实现心愿,对事业、人际、交际有很好的协助。这类的天珠,次要有双地门天珠、六合天珠、及双六合天珠,此中以双六合天珠起码见,这类天珠饼图案代表「天门」,方形图案代「地门」,有两个地门在弧度的一侧呈现,称为「双地门天珠」;一侧有天门和地门,另一侧的图案也与之对称的,称作「双天双地天珠」。 很多生意人喜好配戴这类天珠,由于他们认为能够阴阳和谐、百福千祥。转换幸运、消弭魔难。带来财富。

  杨子认为,玉和钻石这些物品之所以贵重,有三个缘由:美、稀少和公家承认度。“天珠将来至多还有100倍的升值空间。起首天珠和玉、钻石比拟,天珠数量少了不止100倍;其次,天珠近几年在逐步提超出跨越名度,在公家中曾经有必然的承认度;第三,仁者见仁智者见智,天珠的各类图腾也带来了美的感触感染。”

  原始保守释教缔造宇宙的成份,则是由水、火、地三大元素所形成,顺次共同圆形、三角、方形之图案。形色一体两面,概略申明:

  藏民之间恒古传播至今,有一个带有情面世故的神话或族群意义的民族史话,他们认为万物有灵,天神天兵、山神山妖、仙女树妖,都有分歧的能力和能量。所以相传“天珠”是从天神手中掉落人世的宝贝,能够消灾、招财、转运、享福。

  5、硅化木(部门树木在戈壁地域可玉化,很少一部门上有圆圈,取之打磨后可成配饰);

  6、老天珠因为年代长远,且履历代多人配带过,概况有必然程度的风化纹(又称“鱼鳞纹”),此风化纹的分布亦长短常态分布的。仿制天珠以高温烘烤的手艺亦能制造传神的风化纹(质感较为干涩生硬),辨别法除了风化纹多呈“月轮状”之外,以高倍(100倍以上)放大镜旁观其概况,真品会呈现雷同宇宙天体的星河图案。

  a降生于几千年前古代横跨中亚及青藏高原最强大的文明古国--古象雄王国,它是象雄雍仲本波释教的圣物,是藏族七宝之首、它的传播次要是藏传释教

  相传“天珠”是佛界天神与护法赐福人世的宝贝,无论是谁具有天珠都可具有无与伦比的能量,天珠是可消灾、招财、转运、享福的法宝、圣物。

  现现在跟着藏传释教的兴起人们起头多量加工天珠,人工天珠大都采用含铅的涂料画的眼睛,然后在高温烧制。

  人难以见之、得之,自古便有一珠而易良马五十匹之说。至今,藏族伴侣们仍然能够将陈旧纯正的天珠拿到拉萨市八廓街城市信用社做金融典质贷款,以至还能间接当做现金来买房子、买牲口。

  天珠藏文音译为dzi(zee),其意为庄重、殊胜、佑吉、充足、具得、夸姣、崇高、文雅。时至今日,藏人遍及认为,天珠是仙人佩带具有殊胜法力的珠宝饰物,是仙人协助人类渡过困苦灾难、逢凶化吉、遇难成祥,而洒向人世的殊胜佑吉珠宝。

  除此之外,杨子认为,每一颗天珠都颠末了上千年的传承及成长,传至今日而且保留完整极为罕见,它的汗青传承价值很高。并且,每颗天珠的图腾都有它奇特的寄义,有科学家阐发像人类DNA的图谱一样,这也为天珠的奥秘色彩愈加添上一层不成捉摸的面纱。“天珠还具有汗青价值、传承价值、文化价值、美学价值、医用价值、佑护价值等。”

  现在拉萨市大店小铺里“天珠”是何物做成,产地源于哪里?对于这些,不只内地旅客是一头雾水,常花几千元以至上万元买到一个进价仅几十元或几百元的;而对于西藏群众及在藏工作的汉族而言,也是吠形吠声,莫衷一是。西藏“天珠大王”嘎玛桑珠及其他天珠珍藏者进行过多次切磋,参阅了国表里专家学者关于天珠的很多论著,下面愿就这个问题从珍藏角度谈几点看法,以供有志于此的同仁们控讨商榷,也便于采办天珠者作参考。

  西藏先民认为,天珠是神缔造的超天然之物,是天然生成的或天降下来的,若是有谁说天珠是“天人合一”的工艺品,会遭到他们强烈的否决。问很多藏族群众天珠来自哪里,他们讲述着统一个陈旧的神话:在古代,天珠是仙人佩带的粉饰物,每当珠子破损或稍有损坏,仙人就把他们抛洒下生物的化石,与鹦鹉螺三叶虫处于统一时代。在喜马拉雅定日一带、藏北无人区化石山上都有人曾捡到过海螺化石天珠。老苍生的故事则说:已经有一小我在高山之巅见到如许一只虫子,他用帽子扑它并将它罩住。当他挪开帽子时,虫曾经石化了,成了一粒天珠。R.内贝斯基—沃科维茨博士在其《西藏的史前珠子》一文中讲述西藏西部阿里地域的一个传说。人们认为,天珠发源于茹多克附近的一座山上,赶上大雨天珠如溪流般地沿余坡泻而下。然而,有一天,一个巫婆用“险恶的目光”盯着那座山,于是天珠顿时遏制流淌。直至今日,在天珠不竭流出的处所还能够看到颇具特色、眼睛纹路的天然天珠。

  ,我才会买入。”对杨子来说,价钱不是问题,而天珠的珍藏渠道很主要,这让他珍藏时没有失过手。“珍藏天珠,要选择你信赖的人去采办,大概他有实力、有公共影响力,不会由于一颗天珠而对你下黑手。我此刻珍藏的天珠都是最好、最美,都是极品,可能我也是以精神病的价钱买的。此刻有良多人城市先把天珠拿来给我看,若是我不买,才会给其他买家看。”

  法螺天珠的成因至今仍然是个谜。有学者在法螺天珠的切片中发觉存有少量的软性活体细胞组织,这又是一个科学范围的未解之谜。

  佛、莲花、金刚、宝生、羯膜, 五路财神齐聚、无往晦气、完美吉利喜乐无限之意。

  两本书中,均称为“猫眼石”。杜宾.路易斯先生于公元一九八六年出书的《珠的汗青》书中提到这类珠子为“蚀刻或漂白的红玉髓”。《书》记录:

  1:天珠要经常佩带在身上,接触人体体温外,可获得磁场的彼此融合和感应。

  象雄天珠的存世量很是稀少,它的奇特魅力并不是翡翠钻石等寻常珠宝能够对比的!无论是那五颜六色的宇宙苍穹般奇妙的微观显微图、仍是各类奥妙图腾给人们带来的古象雄那悠远氤氲的奥秘气味,每一颗天珠的图腾都储藏着它独有的深邃妙意,可以或许传播至今且完满无缺更是罕见罕见。正由于每一颗天珠都履历了上千年的长久传承岁月,因而才会让人们如痴如醉地为之艳羡倾倒、惊讶青睐、爱不释手。

  白珠的年代约在公元前500年,产地大多分布于印度及巴基斯坦。这类单线带状天珠有线形分布于珠身两头的黑底白线、白底黑线,亦有口角平均分派的品种。

  4、新天珠仿制手艺成熟,需要时,可在清水或灯光下察看其概况的天然纹路以便分辨线、有些老天珠的概况会有朱砂(但并非没有朱砂就不是天珠)。不外,亦即有的朱砂呼之欲出,有的已在概况。

  但想要在西藏买到真正的千年传世天珠是难上加难的,由于藏族当地人的天珠是不合错误外发卖的。天珠在藏族人看来是身份的意味,唯有崇高之人才可钦戴。所以,藏民将天珠相赠代表着他对你尊崇万分。

  近年来,跟着全世界古文明快乐喜爱者对中国古象雄文明越来越深切的挖掘研究发觉,西藏文化真正的根底泉源恰是源自于陈旧的象雄。中国古象雄文明才是西藏文明真正的根。“古象雄文明”以其灿烂长久的汗青,已被列入世界文化遗产的庇护范畴。世界上曾经有越来越多的人起头关心象雄文化,以及象雄文化的灿艳瑰宝——象雄天珠。

  每颗千年至纯天珠的图腾都包含奥秘的加持力,自古既是最奥秘加持力之佛门圣物,非佛缘深挚福报庞大之

  天珠的名称何人所取已不成求证,港澳台叫天珠,藏族叫“丝”,汉族则称“九眼珠”。奥地利藏学家勒内.德、内贝斯基.沃科维茨于公元一九五二年出书的《来自西藏的史前珠》及一九五三年出书的《西藏的神灵和鬼魅》

  国内有人称马齿天珠为「金刚部护法天珠」、「小虎牙天珠」,属真品天珠,每颗只要一条黑色「波纹」。因外形与虎纹天珠类似,故亦有人称虎纹天珠与马齿天珠为「双闪电天珠」。

  还有一说法是佛祖释迦牟尼曾亲身布下十万天神护法,变幻成十万颗天珠降临人世,以此来清寰宇、整肃六道轮回的鸿沟和次序,所以才有千年至纯天珠颗颗法力无边、殊胜神通、佛缘广续之说。

  按照林东广所着的『西藏天珠』一书中所称,截至目前为止,藏族仍可将陈旧纯正的老天珠拿到『西藏人民银行』或『拉萨市八廓街城市信用社』等金融机构典质贷款,或以至间接当成现金买卖、购物等。

  关于天珠,国度相关部分及世界天珠珍藏集体也无法给出其科学的成因及发源释义,但环绕着它展开的传奇故事,亘古至今从未遏制。

  莲花天珠意味“纯正不染”,代表高高在上的尊荣、清爽、和平、福慧双全、一切完美之意。具有吉利、卑贱、完美、财富增加的表征。此类天珠在西藏地域的畅通价钱很是高,以至不亚于九眼天珠,可见藏人极为注重莲花天珠,藏传释教信徒认为其图腾亦意味西方莲华部,世人皆知的阿弥陀佛即属于西方莲华部。

  ,如:西藏大昭寺的国宝九眼“法螺天珠”王。这种法螺天珠原石在喜马拉雅山上颠末雨水不断的冲刷滚落到河床中这本身就是一个生命的奇观。她承载的生命如涅槃一般长生,而每个小螺又仿佛是一个个重生婴儿。

  关于法螺的好事在《不空羂索神变真言经》第一八卷中说:“若加持法螺,诸高处望,高声吹之,四生之众生,闻法螺声灭诸重罪,能受身舍已,等生天上。”而《千手千眼观世音菩萨泛博完美无碍大悲心陀罗尼经》则说:“若为召呼一切诸天神,当用法螺手。”暗示为召集众神的鸣示。

  4:洗澡以及夫妻房事(对天珠不敬)的时候,必然要取下来放置在供桌或书桌上,避免经常受潮,串线易断,及遭到污秽之物污染。

  6、随著小我的磁场、体质感应而有所变化,若有纹路再生时,则暗示人体的磁场已有改善。

  雍仲本教护身符:远古象雄时代,本教高僧前去尼泊尔地域求法密宗,上师在这位高僧门生学成后临别时,赠他一些蕴涵了各类加持力和庞大能量的珠子作为护身符,并以此但愿门生能广传佛法,护佑众民。

  在古代的青藏高原上,天珠是身份地位和福报财富的意味。因为老天珠具有强大的宇宙磁场能量和大修行者加持法力的能量,藏民们认为,若是可以或许具有一颗真正的天珠,便是无限幸福好运的起头,必需具有非常殊胜的福份驯良缘,更需有累世修来的大福报。由于他们都认为天珠是最具能量和加持力的庇佑护身宝石, 有幸佩带者,犹如金刚铠甲护身,可以或许消弭一切违缘妨碍;获得诸佛菩萨和本尊的庇佑加持,福慧绵长,如意吉利。

  最早呈现于公元前 550 年摆布的印度及巴基斯坦地域,在陈旧的印巴地域并没有将这类角型天珠与天保九如划上等号。又称为『崩系天珠』然而本来被古印巴地域的公众看成驱邪避魔的护身符却因贸易商业传播到中国人的手里,而由分歧文化的价值改变为好像龟甲的长命之意,被付与分歧的新意与生命。

  《佛学大辞典》中所著:“佛之头发,旋屈为螺文者。”即释迦牟尼的头发是万世不变的卷曲螺发,代表佛祖高高在上的聪慧。

  象雄天珠由大成绩者和高僧大德供奉加持装藏供佛或者伏藏传世而来,现存世(老)天珠皆为前人遗存,非常珍奇怪见。象雄天珠是目前有实物见证的最陈旧、至纯的天珠,是极为罕见罕见的瑰宝。 象雄天珠是古象雄文明期间的产品。

  象雄天珠传播世代至今四千年之久,传播世界存量少少。象雄天珠是罕见宝石,珠体概况润滑,玉质感强,有滑落感,强光下欠亨明,珠体犯警则,多呈扁形、方形、三角形、长方形卵形,一般珠体肥大,珠体色泽呈棕色、褐色、咖啡色、绿色、浅绿色、深绿色,特别深绿色为象雄天珠的极品。

  为虎纹天珠的一种,为圆短型天珠中稀有又崇高的品种,因其图腾系以两头的直线与两旁彼此对称的波状条纹所形成,颇为雷同中国文字的「水」字,又称为「水纹天珠」。彩虹天珠又称「稀有虎纹天珠」,属于佛经的东方金刚部,其图腾意味「伏恶」,调伏修行人心里的妨碍与外在客观情况的妨碍,在圆型天珠中价钱仅次于莲花天珠。永久不灭之生命根源、能生生不息、连缀不竭、一切享通长久之意。

  因外形与马齿天珠类似,因而虎纹和马齿并称为「闪电天珠」。有着刚烈坚韧、消弭挫折、一往无前、移灾去邪、保佑安然之意

  杨子刚入门珍藏天珠时,有一个属于本人的“圈子”,这些对天珠有多年研究经验的伴侣会帮他鉴定天珠的黑白和真伪。

  八吉利之完美、一切成功、卑贱与财富、八大吉利随护摆布之意。并得八大菩萨加持、。中息八部危险,获八邪道

  从国表里专家考据及对近代天珠进行物理化学判定获得结论:现在的天珠就是强碱、硝雄蚀刻然后用含铅的涂料勾勒出来眼睛的工艺玛瑙珠。

  阴阳和谐、朝气勃发、海枯石烂之意。日夜交替现象,宇宙六合、阴阳均衡之理,能化险为夷,离苦得乐之意。

  药师天珠多为扁豆型的珠身,又称圆线珠,旬 ] 身两头有一条白色的条纹,可当念珠利用,特别是释教门生修持药师秘诀为甚。一世利市、神妙非常、智能无限之意。

  人们在绘唐卡中的宝幢时,也会经常画一些法螺来加以粉饰,法螺天珠也是藏民招财辟邪接地气之顶级藏品。

  。”出名的现代藏学家格勒博士在《藏族苯教的神》论文称这种珠子为九眼勒子。台湾出名的学者刘良佑传授在《天珠探秘》文中提到西藏学者凡是称天珠为“白玛瑙勒子”,是藏族服饰勒子项圈材料的一种。台湾天珠商人林东广在一九九七年出书的《西藏天珠》一文中从头到尾称天珠。

  藏传释教的佛像在开光引神灵进驻时,在佛像内除了安装佛经咒语、少数的金银宝石外,亦有部门以舍利子或天珠装藏。

  今日科学昌明,整个世界的缘起现象,物理现象、化学现象和生物现象等,似乎与佛学思惟互相关注。现实上,诸佛菩萨、六合鬼神、赤珠宝石和天然科学!皆是宇宙生命的配合体。佛即众生,众生即佛,分歧瑞同。最主要在于自性之心,也包含著全宇宙生命的本源。

  1、按照蚀刻材料来分类,能够分为碱蚀玛瑙浴酸洗玛瑙。酸洗一般利用硝酸,碱蚀一般利用动物碱。

  因老天珠灵气磁场效应强,所以在配戴时,应以先购得一颗和谐, 加强本身的磁场后,再添加佩带第二颗、第三颗…, 不然会因磁场过强,惹起头痛、不适等情况。

  此套天珠的概况天然具有一层油亮、蜡状的润泽感。天眼为天然构成,非人工雕画,是一种堆积岩有极强的磁场,天然构成的法则图案,据称可招福挡煞、趋吉避凶,是价钱无法估量的释教圣物。

  象雄天珠由大成绩者和高僧大德供奉加持装藏供佛或者伏藏传世而来,现存世(老)天珠皆为前人遗存,非常珍奇怪见。象雄天珠是目前有实物见证的最陈旧、至纯的天珠,是极为罕见罕见的瑰宝。阿里地域的象雄天珠是火星陨石与地球玉髓玛瑙矿脉熔和后的产品,因其传世长远、图腾玄奥、材质珍稀、底蕴艰深、加持殊胜而被世世代代糊口在雪域高原的人们从古至今不断供奉爱崇、顶礼跪拜,被视为生命般宝贵的传世之宝

  天眼为天然构成,非人工雕画,是一种堆积岩有极强的磁场,天然构成的法则图案,以眼球为主,辅以三角形、四边形等,据称可招福挡煞、趋吉避凶。揣摩后的成品凸显眼球妆纹饰,是价钱无法估量的释教圣物。

  9.天珠是阿修罗制造的兵器,用以对于帝释天(婆罗门与释教中的最高统治者)。

  远古期间,藏地曾是一片汪洋大海。因为喜马拉雅山造山活动,使得该地域海底的外壳与肉身雷同贝类海螺的奥秘浮游生物遗留此地,肉身干涸外壳石化而成了天珠。

  4、法螺天珠(已经喜马拉雅山地域是一片海洋,法螺天珠就是已经水生物的化石,由于有圆圈,所以被视作崇高);

  中成长最长,风行最广的一种,可分为分立体与扁平状两类,印度人称圆形板状为“羊眼天珠” (藏语发音为 LUMIK 鲁密),他们相信能够用来驱避鬼邪代表财富受用增加,且事业成功成绩等好处。

  2:如天珠数量较多,也该当常放置在供桌上供养或抚玩,以手触摸,可添加温润与光泽。

  “△”三角,人体本身之血液轮回系统,为缔造人体能源的根本。报酬红色(陆地上所有的动物的赤色系指红血球、白血球、血小板等三角关系),意味精、所、神所显示的微妙生命力。

  消灾转运佛宝时年藏区风行大疫,生灵涂炭,糊口极苦,至尊金刚亥母悲悯众生,在天上修法时降下法宝天珠。有缘获得者能消弭一切病魔灾难幸运,化险为夷。还有一说是文殊菩萨的前身“曼殊室利佛”在三千多年前撒下天珠:其时喜马拉雅地域诸国迸发大瘟疫,苍生死伤无数。“曼殊室利佛”正好颠末该地域上空,目睹了苍生惨状,心中无限悲悯,撒下天珠救度灾黎。天珠散落田间、田野和山区,凡是捡到天珠的哀鸿,疫病就慢慢好转甚至痊愈。

  佛祖释迦牟尼曾亲身布下了10万颗天珠作为佛兵,以此整肃六道轮回的鸿沟和次序,故此天珠粒粒殊胜,广蓄佛缘。与此相反的说法是,天珠系佛国六道之一,素性好斗的阿修罗制此兵器与帝释作对,故被视为非神、非天、非人之物,此中储藏的奥秘力量需由护法师或大德高僧加持当前才可顺水推舟。

  8、天珠的概况应天然具有一层油亮、蜡状的润泽感。但也别由于看见的天珠呈现一片昏黄而贬低其价值,有的天珠会被卖家事先净过,就不容易闪现出本来的光泽。(这种景象该当在佩戴一阵子之后就会逐步改善)。

  意味佛之身口意之完美、三宝加护、速除外内密一切违缘妨碍、、福禄寿、吉星拱照、妨碍平息、财富不竭,是密宗之财神!

  7、天珠的穿孔处必需和概况的色泽、滑腻程度分歧(有玉质感);且以乳白色或淡黄色为佳,黑棕色次之。

  归结来说,天珠该当是具有“眼睛崇敬”或是具有“圆圈类图腾”的先民挖到了天然、都雅的石头,在佩带时因为心理感化,使身体舒爽。在崇奉的感化下,先民大量佩带,导致求过于供,然后就测验考试人工蚀刻,至此,人工天珠就构成了。

  象雄天珠是古象雄文明期间的产品,从医学的角度而言:天珠是治病拯救的良药,有着不成思议的奇异功能。在《四部医典》中关于天珠的记录:有70余种藏药方利用天珠,是医治血疾的主要特效药材。《四部医典》的宗源册本源自象雄雍仲本教“五明”之一的“医方明”。“医方明”是幸饶佛祖为了治疗好众生的各类疾病以及心病而传讲的以《十万颂四部医典》为主体的医学理论。

  在国度当局起头鼎力庇护挖掘象雄文化的协调盛世里,机缘和合之下,偶有古象雄期间伏藏的罕见罕见的象雄天珠从头破土而出,再现异彩。

  上述的方式有些需要必然时间的操练与辨认,所以不要由于看到标致的就顿时想买下来。若是以上方式皆无效,还有一个千万不得已却又间接的方式,那就是寻求能够用肉眼分辨气场的人帮手。因为他们看见的是天珠本身分发出来的气场,而新天珠所分发出来的气场往往是陈旧见解,所以较容易被人识破。

  4、能和谐人体磁场,加强人体血气轮回,使人体获得非常之舒畅,添加体内原抗力。

  1.天珠是古生物化石,喜马拉雅山滚落的螺化石,这种远古海螺化石在滚落中得见天日来到人世。

  大灰心音、大智文殊、大愿地藏、大行普贤,四大菩萨除障,成道果、增福慧代表完美成功、财富,而生老病死四苦痛可减轻,地水火风四大和谐,灾厄得以消弭。

  藏传释教信徒认为其图腾意味西方莲华部,亦称其为「舍利天珠」。宝瓶天珠又称为长生瓶天珠。藏语的意义别离为「宝瓶」和「长生」,意味长生不朽藏传释教信徒认为其图腾意味西方莲华部,又称其为「舍利天珠」,是藏族心目中品级最高的「天珠之最」。以西藏哲蚌寺的释迦牟尼佛像的宝冠而言,就是将这类天珠置于正地方,显见其被藏族注重的程度。福寿双全、财富广进、疾病尽除之意

  最初强调一下镶蚀红玉髓。这类珠子的发源年份比西藏纯系天珠的年代要早,可是镶蚀技法不断没有失传,有西方考古学家还记实过制造过程,本来是属于巴比伦的首饰的(一说为巴比伦的货泉),后来伊斯兰教发生,也很注重镶蚀红玉髓,目前北京古玩城仍有镶蚀着阿拉伯文的红玉髓。在释教范畴也有红玉髓是佛家七珍的说法(但也有学者认为“赤珠”并非红玉髓,而是南红玛瑙、红珊瑚、鱼耳石、蛇宝、竹米等多种概念),都有学者认为属于佛家七珍。这类珠子在当前具有一个相当大的判定缝隙,即“老珠新蚀”问题,望列位珍藏者稳重入手。

  地火水风空识六大元素所形成的人体心理学。恢复人体五脏六腑之心理机能,并可恢复体力、解脱六道之苦、六波罗密渐次增酿、消灾解厄、六六大顺、意味财富圆融广进之意。

  “□”方形,天然界一切物质所发生出来的力量(磁场),具有凝结及加强的感化。地为黄色,意味水、火、风所形成的事业契机。

  在珍藏天珠的这些年,杨子看到良多人花了大代价却买回假天珠,所以在三四年前,杨子在淘宝店上开店,良多极品天珠标价99999999元。杨子说,这些天珠都以展现为主,并不是要卖,而是要让大师可以或许对比真假天珠。“此刻在市道上,老苍生根基不成能买到真天珠,由于真天珠的价钱很是高贵。有人花3万、5万就想买一颗几多眼的天珠,这几乎是不成能的。此刻长0.5厘米、直径在0.4厘米的天珠都是10万起,两眼天珠百万起,九眼天珠都是万万起。”杨子说:“天珠市场此刻造假疯狂,不要抱着捡漏的心态,不想占廉价,必然吃不了亏。不要相信你可以或许花几万买入几万万的工具。”

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